هل انت مع ام ضد قيآدة المرأه لسيآره ..؟! [الأرشيف] - منتديات كبرياء الخليج

مشاهدة النسخة كاملة : هل انت مع ام ضد قيآدة المرأه لسيآره ..؟!

عآشقة السكون

01-03-2009, 10:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

كيف حآلكم ..؟
ان شالله تمآم ..!

حبيت اشوف رآيكم بقيآدة المرأه للسيآره ..!

هل انت مع ام ضد قيآدة المرأه للسيآره ..؟ مع ذكر الاسباب ..

انتظر آرآئكم ..

تحيآتي

عآشقة السكون

معاذ العبدالله

01-03-2009, 11:11 PM

ضد وبقووووووووووووه

منصور العبدالله

01-03-2009, 11:16 PM

تسلمين خيتوو ع الموضوع

انا ضد

تحياتي لك

تقبلي مروري..

ابن النقدي

01-03-2009, 11:37 PM

السلام عليكم اكيد ضد القياده وشكرآ

azzaeer

01-03-2009, 11:45 PM

ضد و بلا تعليق

ابن النقدي

01-03-2009, 11:50 PM

شكرآ جزيلآ

دحيم الصالح النقيدان

01-03-2009, 11:54 PM

انا ضده وبقووه
ولا اتوافق معك يا سامي يا بن النقدي

حتى لو صععبت الشرووط

اين الدين والعقيده الاسلاميه في هذاا

واين توافق قيمناا ومبادئناا نحنوو

وحتى لو صعبت الشرووك على قولتك
(( والله من الحووادث ))

تخييل مره او حرمه تسووق والله من الزيطه بالطرقاات
سان تشووف الشوارع زحمه كله على شان بنووته تمشي بلحاله

زززز لا لا لا لال لالالالالاللاا

لا يكمن ان يكوون هذا في مجتمعنى السعودي

انت يا سامي ياا.... سان تبي ااحد من افراد عائلتك تسووق رح الله يعطييك العافيه

للدوول المجاوره ترا مفتووحه
اما حنى لا

مع احترامي لا امهاتنا واخوواتنا

بس قياده لا والف لا

مجرد رائ

وشكرااااا

ابن النقدي

01-04-2009, 12:02 AM

اخوي دحيم اشكرك على صراحتك بس انا عطيتها الحل وقلت الله يعطيك الرجال الي يقضي حوايجك

ياسر الكريم

01-04-2009, 12:06 AM

^^

يا نااس دااهيه ذاا

الشخص هذاا دااهيه

عطووه فرصه بس

...........

اقوولكم قيادة المراه

صعبه جداا

مستحيل تصير بجتمعناا هذاا

وانا ضد هذاا الموضووع

والف لاااااااااا

ابوخالد النقيدان

01-04-2009, 02:53 AM

انا ضد قيادة المرأه للسياره

والاسباب كثيره

اولها كثرة المعاكسات بين الشباب والفتيات

واذا تركو المرأه تقود السياره سيأتو ويقولون دعو المرأه تتحجب وبعدها ترمي العباة وهكذا بالتسلسل

ولا نريد هذا الشي يحصل في بلاد الحرمين

مشكووووره اختي على الطرح

بلسم

01-04-2009, 03:23 AM

أنا مع قيادة المرأة للسيارة

بس بالبر

هع هع هع

وأكييد انا ضد قيادة المرأة للسيارة

المحال

01-04-2009, 06:48 AM

الله لا يقوله الله لا يجيب ذاك اليوم الي الحرمه تسوق عندنا

ضد وبقوه وشغف ..

مشكوووووووره أختي

سلمان العييري

01-04-2009, 11:07 AM

مشكووره على الموضووع

وانا ضد طبعاً

خالدالعبدالله ولد ابوخالد

01-04-2009, 01:44 PM

ما طرحت السؤال الا على منتدى النقيدان
اكيد ما راح تلقى احد يقولك مع سيقول ضد
النقيدان يا حبيلهم

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:33 PM

ضد وبقووووووووووووه

رأي سليم

بس تنقصه الاسباب

تسلم خيو ع المرور

تحيآتي

& كبرياء رجل &

01-04-2009, 02:35 PM

تم التصويت

انا ضد قيادة المراه لسيارة

مشكووووره اختي

ينقل لـ منتدى الحوار والنقاش

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:36 PM

تسلمين خيتوو ع الموضوع

انا ضد

تحياتي لك

تقبلي مروري..

الله يسلمك

رأي سليم

بس تنقصه الاسباب

تسلم اخوي ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:40 PM

السلام عليكم اكيد ضد القياده وشكرآ

وعليكم السلآم

اخوي انا شفت ردك امس مع!! وشلون تغير!!

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:43 PM

ضد و بلا تعليق

رأي سليم

لكن تنقصه الاسباب

بس براحتك

تسلم خيو ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:47 PM

شكرآ جزيلآ

‏!‏ ! ! ! ! ! ! !

ترى تقدر تحذف المشآركه

اذا قلت كلآم وتندمت انك قلته

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:52 PM

عآشقة السكون

01-04-2009, 02:59 PM

اخوي دحيم اشكرك على صراحتك بس انا عطيتها الحل وقلت الله يعطيك الرجال الي يقضي حوايجك

اولا : انا ماطرحت مشكله وقلت يالله هذي مشكلتي وابغى اسوق عطوني حلول

انا طرحت قضيه وحبيت اشوف ارائكم والاسباب

ثانيا : الحمدلله عندي رجال يقضون حوايجي الله يخليهم لي ولا يحرمني منهم

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:03 PM

^^

يا نااس دااهيه ذاا

الشخص هذاا دااهيه

عطووه فرصه بس

...........

اقوولكم قيادة المراه

صعبه جداا

مستحيل تصير بجتمعناا هذاا

وانا ضد هذاا الموضووع

والف لاااااااااا

رأي سليم

وسبب حلو

تسلم اخوي ع المرور

تحيآتي

سبحان الله

01-04-2009, 03:05 PM

بحكم اني انقيداني من قطر

انا مع قيادة المراه لكن بشروط

مشكوره

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:07 PM

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:12 PM

أنا مع قيادة المرأة للسيارة

بس بالبر

هع هع هع

وأكييد انا ضد قيادة المرأة للسيارة

ههههههههه حلوه في البر
اصلا هذي مايبيلها مشاوره<جابت العيد هع

رأي سليم

ولكن تنقصه الاسباب

تسلم خيو ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:17 PM

الله لا يقوله الله لا يجيب ذاك اليوم الي الحرمه تسوق عندنا

ضد وبقوه وشغف ..

مشكوووووووره أختي

رأي سليم

بس تنقصه الاسباب

تسلم اخوي ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:21 PM

مشكووره على الموضووع

وانا ضد طبعاً

رأي سليم

ولكن تنقصه الاسباب

تسلم خيو ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:25 PM

ما طرحت السؤال الا على منتدى النقيدان
اكيد ما راح تلقى احد يقولك مع سيقول ضد
النقيدان يا حبيلهم

خيو انا ابغى اشوف ارآئكم

وهذا العشم بالنقيدان دام عزهم

ورأي سليم

لكن تنقصه الاسباب

تسلم خيو ع المرور

تحيآتي

{ آحَـلآَ بـنــوتٍـهـ ..

01-04-2009, 03:26 PM

ضضضدد وبقـوهـ ،ـ
الحيـن حنـآآ زحمـه وسيـآرآت كثيرهـ وحوآدث .,
آجـل لو سقنـآ حنــآآآآ .,

(( كـآن رحتـوآ في خبر كـآآإن ))

بسسس
هـآإذآ تعليقـــي .’’
يسسسلمو ع الاستفتـآآآء ’’

:):)

الرعبوب

01-04-2009, 03:34 PM

مشكوره ع الاستفتاء

انا ضد قيادة المراه

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:36 PM

تم التصويت

انا ضد قيادة المراه لسيارة

مشكووووره اختي

ينقل لـ منتدى الحوار والنقاش

رأي سليم

لكن تنقصه الاسباب

يعطيك الف عآفيه اخوي على افتتآح القسم

وتسلم ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:47 PM

بحكم اني انقيداني من قطر

انا مع قيادة المراه لكن بشروط

مشكوره

ياهلا فيك اخوي

ياحبذا لو تذكر الشروط

وتسلم ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:54 PM

ضضضدد وبقـوهـ ،ـ
الحيـن حنـآآ زحمـه وسيـآرآت كثيرهـ وحوآدث .,
آجـل لو سقنـآ حنــآآآآ .,

(( كـآن رحتـوآ في خبر كـآآإن ))

بسسس
هـآإذآ تعليقـــي .’’
يسسسلمو ع الاستفتـآآآء ’’

:):)

رأي سليم

واسباب حلوه

تسلمين حبيبتي ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-04-2009, 03:56 PM

مشكوره ع الاستفتاء

انا ضد قيادة المراه

رأي سليم

ولكن تنقصه الاسباب

تسلم اخوي ع المرور

تحيآتي

عبدالله الصالح البراهيم

01-04-2009, 08:14 PM

اختي .. المبدعــه ..

انـا ضد هـذه الخرافـاااات وهذه التفاهـات ..

الحقيقه قد تكـون عند غـيري انهـا من الواجبـات

لديـنا للأعطاء الحريـه للمرئـه ..

اخــتي لا لا اوؤيد هـذا القرار وانـا ضدهـ تمـامــاً ..

اخواني هــلا تعرفون ما هـي سلبياتهـ ..

هـي كاتالي ..

1 / لمـا تكون اخـتكـ في شارعـ من الشوارع البعيدهـ عن البلد

وفي مكان مضلم .. وفجأهـ تعطلـت السيارهـ نعم سيقولون .. تتصل . او او او ,,

لاكـن لم يكون هـناكـ ارسـال ما الحـل لهذه المشكـله .. يعني راح تأشر بيدهـا الرقـيقه ..

البيضـاء .. وينضر لهـا احد راعـين التريـلات الي يبي يتزوج بس يجمعـ فلووس وقاعد يكـد عشان

الزواج .. وتبدا المصيـبه او يقف عندهـا احد الشباب الذين لا يخافون الله ..

مهـما كـان إذا اجتمع رجل وامراءه غريبان عن بعض .. يكون الشيطان ثالثهمـا ..

اخـتي الكلام كثير عن هذا الحوار ..

لا أوريد الأطاله لأني سأنهي صفحـات المنتدى من قـلمـي ..

لنكـتفي بهذا القدر ... وهو كـبير ..

اخواني اسف على الأطاله لاعدمناكـم على النقاااش الرائـع

لكم خالص امنياتي بدوام التوفيق والسداد ..

كـان هـــنـا قلمـي ( :

عآشقة السكون

01-04-2009, 08:26 PM

Dr.Barb!e

01-07-2009, 11:51 AM

اين الدين والعقيده الاسلاميه في هذاا

mo 7aram ..!!

el man3 ejtma3y mo deeny !!

;)
.
.

ana asho0of enno yosma3 lel mr2a b3d el 30 sana !!

3ala al2gal ..{
.
.
.

oo etha 3ala el mo3aksat !!
mara7 t9eer etha kanat el bent m7trma nfsha !!

bs mthlan y76o0on shar6 eno
ma tsafer mn el- dammam _ el -riyadh

l2noo shwey mo 7loo !!

laken 3moman ana m3

lakenmabee asoog
:D
.
.

yslmoo
:)

عآشقة السكون

01-07-2009, 11:56 PM

mo 7aram ..!!

el man3 ejtma3y mo deeny !!

;)
.
.

ana asho0of enno yosma3 lel mr2a b3d el 30 sana !!

3ala al2gal ..{
.
.
.

oo etha 3ala el mo3aksat !!
mara7 t9eer etha kanat el bent m7trma nfsha !!

bs mthlan y76o0on shar6 eno
ma tsafer mn el- dammam _ el -riyadh

l2noo shwey mo 7loo !!

laken 3moman ana m3

lakenmabee asoog
:d
.
.

yslmoo
:)
هههههههههههههه

تسلمين حبيبتي ع المرور النايس

تحيآتي

معليش

01-08-2009, 02:01 AM

معليش عزيزتي هالموضوع اكل عليه الزمن وشرب..

لكن ردي على بعض الاعضاء الذين اضحكتني ردودهم فعلا
مع احترامي الكبير لهم ولردودهم .
.
بعيدا عن موضوع قياده المرأة .يمكن كلامي مكرر ومعروف لكن تذكره (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )
من الطبيعي جدا في كل موضوع يطلب فيه ابداء رأي لابد من ان يكون فيه طرفين سالب وموجب واحد مؤيد للفكرة والثاني معارض
المؤيد للفكرة له رأيه ووجهه نظرة والمعارض كذلك له رأيه ووجهه نظره
لابد اننا نقبل ونحترم الرأي الاخر .
مو معنى هالشيء ان رأيي أحسن من رأيه وخلاص اي رأي دون رأيي مااخذ فيه ولا اعدّه شيء
..

عودة على موضوع قيادة المرأة فهو لم يرد فيه نص من الدين يحرمه الامر كله خاضع لايديولوجيا اجتماعيه(( مهترئة )) هي المسيطرة والمحركة للمجتمع .

عآشقة السكون

01-08-2009, 02:11 AM

معليش

01-08-2009, 02:31 AM

تسلم اخوي كلاااااااااااااامك جدا منطقي

وانا بصراحه مع لكن في هالزمن ضد وبقووووووووووووووووووووووووهـ بعد

تسلم اخوي شرفني مرورك

تحيآتي

معليش بنت عمو انا أخت مو أخ ;)

بنت المنتدى

01-18-2009, 02:14 PM

انا مع قيادة المراه للسياره لكن للضرورة القصوى

بشرط ان تلتزم الحجاب الشرعي

وشكرا

مازن أحمد النقيدان

01-18-2009, 02:19 PM

والله انا ضد لاسباب كثيره

اولها كثرة القضايا من اختطاف وهن ببيوتهن شلون بالسياره

من باب غيرتي علي بناتنا اقول نوديهن ونكد عليهن ابرك

تركي النقيدان

01-18-2009, 02:43 PM

أبي أعرف ال 5 اللي صوتوا لــ مع قيادة المرأة السعوديه ممكن يناقشوننا بالشيء هذا او بس مجرد صوت بدون نقاش !!!

لي رجعه للموضوع إن شاء الله مع العلم ماشفت الردود بس شدني عنوان الموضوع + نسبة التصويت( خصوصاً اللي مع ... )

يعطيكم العافيه جميعاً

عآشقة السكون

01-19-2009, 11:30 PM

بنت النقيدان

سبب وجيه

تسلمي ع المرور

تحيآتي

هايدى

01-19-2009, 11:33 PM

لكل امر او قضيه
إيجابياته و سلبياته
و مجتمعه و تفكير شعبه
و وجهه نظره الشخصيه ..

اعطوو انفسكم مجال للتفكير بشكل اكبر
عن سلبيات و الإجابيات ..
ليس فقط ع شريحه واحده من المجتمع
او مرحله عمريه محدد ..

و ابظا نضع فى عين الاعتبار
حاله من لا يستطع القياده ,,

لآكن فى النهايه
ننظر للمصلحه العامه ..

<- مع القيادهـ .. }~

لكم احترامى

عآشقة السكون

01-19-2009, 11:34 PM

اخوي مآزن

اسباب وجيهه

تسلم ع المرور

تحيآتي

عآشقة السكون

01-19-2009, 11:58 PM

اخوي تركي...

وهذا اللي ابغاه

ابغى اللي يدخل سواء مع او ضد يقول اسبابه

تسلم ع المرور وحياك في اي وقت

تحيآتي

عآشقة السكون

01-20-2009, 12:16 AM

هآيدي

اسبابك وجيهه

شرفني مرورك حبيبتي

تحيآتي

لحن الحياة

01-20-2009, 01:02 AM

مشكوره على الموووضووع

وتم التصويت

عآشقة السكون

01-20-2009, 01:06 AM

لحونه...

تسلمين حبيبتي

بس ياريت تقولين لنا رايك واسبابك

تحيآتي

حـــوريــــه

01-20-2009, 01:03 PM

مع

احيانا نضطر والاهل كلهم مشغولين ومانحب نركب ليموزين او اجره اوتاكسي

يعني يكون اخواني وابوي مشغولين في يوم الخميس والاربعاء وحنا نجلس في البيت طفش وزهق

على الاقل نوسع صدرونا نلف الاسواق والمطاعم بس بشرط الحشمه والادب

ويسلمو ع الموضوع

بدر احمد عبدالله النقيدان

01-23-2009, 06:04 AM

انا ضد قياده المرأه لأن بتصير بلاوي مثل الزحمه والمعاكسات وغيرها الله يستر

واحب اوجه كلمه للحريم : ( رددو ياليييييييييييييل مــــــاطوااااااااااااااااالــــــك ). :oo5o.com (1):

سنكرس

02-07-2009, 11:10 PM

انا مع قيادة المراه للسياره
وسببي هو انا اسوق السياره لوحدي خير من اني اظطر لركوب مع السايق الاجنبي رجل وقد يكوني بيني وينه خلوه
فقيادة المراه افضضضضضضل في هذه الحاله
(((مع مع مع وبقوة وننتظر افساح المجال لنا)))

سماوي

02-09-2009, 12:58 AM

اول شي انا ما ارضى على أهلي ولا على اي وحده تنتمي لعائلة النقيدان الكريمة طبعا هذا بحكم الغيرة على بنات جماعتي وأهلي

والاسباب اسباب كثيرة تمنع المراه من سياقة السيارة اتفه الاسباب لو يبنشر الكفر عنده تعرف البنت تغير الاستبنه بيوقف واحد عنده اما واحد عنده قل الف الفين وانواع التخرفن عنده ..... اقول الله يستر علينا وعلى الجميع انشاء الله.

أخوكم / أحمد بن سليمان النقيدان

الشرقية / الدمام

آلمآيسترو

02-24-2009, 03:31 PM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

وتمت التصويت

~¤جرح مجروح¤~

10-02-2009, 02:03 AM

ضد المرأه ......

انتي حوريه تقولين مع المرأه اذا تحرشو الشباب بالمرأة يكون مصيبه وحنا منرضا موكل الشباب بع الشباب العرابجه ... وتقولين انا الخميس و الاربعاء .العصر او بليل .وشكرااا

جميله الراشد

10-02-2009, 02:30 AM

أنا ضد قيادة المرأة ..
و لي أسبابي التي تزيدني قناعة بعدم تأييدي ..
أن قيادة المرأة للسيارة في حد ذاتها عمل مباح ، ولكن الناظر للمفاسد الناتجة عن قيادة المرأة للسيارة بموضوعية وتجرد يجد أنها أعظم بكثير من مصالحها ، فعندئذ تأخذ القيادة حكم ما أدت إليه ، ألا وهو التحريم .
وقد تأملت المفاسد المترتـبة على قيادة المرأة للسيارة ، فوجدتها تصل إلى العشرين مفسدة ، أضعها بين يدي القارئ الكريم :

1. يترتب على قيادة المرأة للسيارة غالبا كثرة خروجها من البيت ، لحاجةٍ ولغير حاجة ، لكون السيارة تحت تصرفها ، تحركها متى شاءت ، وتوقفها متى شاءت ، فستُكثر الخروج للتـنـزه ، ولزيارة صديقاتها ، وارتياد الأسواق ، وربما للاستمتاع بقيادة السيارة أو غير ذلك من الأسباب ، بيـنما المشروع للمرأة هو أن تقر في بيتها ولا تخرج إلا لحاجة ، كما أمر بذلك الله زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين في قوله [وقرن في بيوتكن].
ومن السنة : أن النبي صلى الله عليه وسلم رغَّب المرأة في أن تصلي في بيتها ، وأخبر أن ذلك خير لها من الصلاة في المسجد ، فدل ذلك على أن أفضلية الصلاة إنما حصلت بسبب بقائها في بيتها ، كما قال صلى الله عليه وسلم : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله .
وفي رواية : لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن .
قال مقيده عفا الله عنه : فإن كان هذا في حق أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونساء العهد النبوي الذي كان الناس فيه على جانب كبير من العفة والديانة ، فما عسى أن يقال للنساء في العصور المتأخرة ؟
وقال صلى الله عليه وسلم : المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان .

قال المباركفوري : " أي زينها في نظر الرجال . وقيل : أي نظر إليها ليغويها ويغوي بها ، أو يريد بالشيطان شيطان الإنس من أهل الفسق ". انتهى مختصرا .
ومن اللطائف في موضوع قرار المرأة في بيتها أن هذا الأمر معروف عند من قبلنا من الأمم الغابرة ، فهذه بنت صاحب مدين قالت لأبيها {يا أبت استأجره} ، تقصد موسى عليه الصلاة والسلام ، ففي هذا إشارة إلى رغبتها في القرار في البيت ، وتحميل الرجل الأجير أعباء البيت الخارجية ، فسبحان من جعل الحياء وحب القرار في البيت جِـبِلّـةً في قلوب النساء .
2. إن كثرة خروج المرأة من منـزلها يلزم منه كثرة تعرضها لأعيـن الناس المحيطيـن بها وإن كانـت عفيفة ، ومن ثم تعلقهم بها ومعرفتهم لها كلما دخلت وخرجت ، ونـزلت من السيارة أو ركبت ، وهذا من أعظم أسباب تعرض النساء للشرور ، لا سيما المرأة المتصفة بالزيـنة الظاهرة كالطول ونحوه ، هذا إذا افترضنا أنه لم يظهر منها شيء من زيـنـتها الباطنة كالوجه والكفيـن والقدميـن ونحو ذلك ، فكيف إذا ظهر ؟
3. في قيادة المرأة للسيارة تسهيلا لبعدها عن عين الرقيب من الأولياء ، فربما زيـن لها الشيطان بذلك الاتصال بمن يحرم عليها الاتصال به ، أو الذهاب إلى أماكن بعيدة لفعل الفاحشة ، وقد لا يكون ذلك في أول الأمر ، ولكن الشيطان يُـزيـن لها ذلك شيئا فشيئا ، لا سيما مع كثرة المغريات والمثيرات لِكِلا الجنسيـن في الوقت الحاضر ، وكثرة الذئاب البشرية اللاهثة وراء الجنس ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم .
4. إن قيادة المرأة للسيارة يلزم منه نـزع حجابها وكشف وجهها لتـتمكن من القيادة ورؤية الطريق ، ومن المعلوم أن الوجه هو عنوان الجمال ، ومحط أنظار النساء والرجال ، وإذا كان الله قد نهى المرأة عن أن تضرب برجلها إن كان في رجلها خلخال لئلا يفتـتـن الرجال بصوته ، فكيف ستكون الفتـنة بمن كشفت وجهها ؟
فإن قال قائل : إنه يمكن لها أن تقود السيارة بدون أن تكشف وجهها ؛ بأن تلبس نقابا أو برقعا !
فالجواب : أنها لو غطت وجهها أثناء القيادة فلا بد من كشفه عند نقاط التفتيش لمطابقة الوثائق الأمنـية ، ثم إن لبسها للنقاب أو البرقع فيه مشقة عليها أثناء القيادة ، وربما سبب لها ذلك اضطرابا أثناء القيادة وصعوبة في الالتفات إلى من هو على جانبي الطريق ، وفي هذا من الخطورة ما فيه ، ولهذا فإن قيادة المنقبة والمبرقعة للسيارة قد مُـنعت رسميا في بعض البلاد ، فلم يبق إلا نزعه بالكلية ، والله الهادي .

فإن قيل : يمكن حل هذه المشكلة بتوظيف نساء في قطاع المرور ، ومن ثَم لا تُضطر قائدة السيارة لكشف وجهها لرجال المرور !
فالجواب : إن هذا حل جزئي ، لأن في إيجاد مثل هذه الأعمال للنساء فتحاً لمفسدة أخرى ، ألا وهي الاختلاط بيـن الرجال والنساء العامليـن في مجال المرور ، ولزوم تواجدهن على مدار الساعة في الشوارع والطرقات صباحا ومساءً ، وهذه مفسدة مستقلة .
5. وفضلا عن انكشاف محاسن المرأة ، فإنها ستُـضطر للاختلاط مع الرجال عند محطات الوقود ، أو عندما تـتعطل سيارتها في الطريق ، أو في ورش صيانة السيارات ، أو في الحجز إذا نُقلت إليه بسبب مخالفة مرورية ، وحُجزت المدة القانونـية وراء القضبان ، وفي الاختلاط من المفاسد وتحريك كوامن النفس ما لا يخفى ، وقد رتب أحد الشعراء مراحل الغواية بقوله :

نظرة فابتسامة فسلام

...................................فكلام فموعد فلقاء

ولو تأملنا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لوجدنا فيها نهي المرأة عن الاختلاط بالرجال في أماكن الصلاة ، فما سواها من الأماكن من باب أولى وأحرى ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها .

قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث :
وإنما فُضِّل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك ، وذُم أول صفوفهن لعكس ذلك . انـتهى .

وعن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال للنساء : استأخرن ، فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق .
فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

وعن هند بنت الحارث ، أن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل أن يقوم .
قال ابن شهاب : فأرى ، والله أعلم ، أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم .
وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو تركنا هذا الباب للنساء . قال نافع : فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات .
ومن اللطائف في هذه الباب أن موسى صلى الله عليه وسلم لما توجه تلقاء مدين أتى على ماء ، فوجد عليه أمة من الناس يسقون ، ووجد من دونهم امرأتين تذودان غنمهما عن الماء[/URL] ، فلما سألهما : ما خطبكما ، ولماذا أنتما بمعزل عن الناس ؟ قالتا : لا نسقي حتى يُصدر الرعاء ، أي ينصرف الرعاة عن الماء فنسقي نحن لئلا نختلط بهم .
ولفتة أخرى ، لما سقى لهما وانصرفتا رجعت أحداهما إلى موسى عليه الصلاة والسلام فقالت له{إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا} ، فلما ذهبا إلى بيت أبيها كان بينهما مسافة ، وكان موسى صلى الله عليه وسلم هو المتقدم ، ولم تكن تدله على الطريق بالكلام ، بل جاءت الأخبار بأنها كانت ترمي له بحجر فيقع عن يمينه إشارة إلى أن الطريق ينحرف يمينا ، أو ترمي له بحجر عن يساره إشارة إلى أن الطريق ينحرف يسارا ، حتى وصلا إلى بيت أبيها ، ولم تسِـر معه إلى جانبه أو أمامه أو حتى تصف له الطريق مشافهةً ، فانظر إلى أي حد بلغ بهم التعفف عن مخالطة الرجال حتى في الكلام .
وقد تقدمت الإشارة إلى قول بنت صاحب مدين لأبيها {يا أبت استأجره} ، وما في هذا من الإشارة إلى رغبتها في القرار في البيت وتجنب الاختلاط ، وتحميل الرجل الأجير أعباء البيت الخارجية عوضا عن قيامها بذلك .
6. إن اعتياد المرأة للخروج من المنـزل سيـنشأ منه تدريجياً عدم اكتراث الزوج من خروج زوجته وتطبُّعه على ذلك ، لأن وجود السيارة مدعاة لكثرة الخروج كما أسلفنا ، وسيسأم الزوج من سؤال امرأته كلما خرجت أين خرجت ، وعند حصول عدم الاكتراث من الزوج فلا تسأل عن انفتاح أبواب الشر أمام المرأة .
7. إن قيادة المرأة للسيارة ينشأ عنه غالبا اعتماد الرجل على زوجته في قضاء حاجيات البيت ؛ كتوصيل الأولاد إلى المدرسة ، وشراء الأغراض المنـزلية ونحو ذلك ، بل ربما تطلَّـب منها الأمر السفر إلى المدن المجاورة لاستكمال شراء الحاجيات الغير متوفرة في بلدها ، كما هو مشاهد في بعض المجتمعات ، وفي هذا من إرهاق المرأة بالواجبات المنـزلية وتحميلها واجبات غيرها ما لا يخفى .
وهنا قد يقول قائل : إن المرأة في بيتها مُدَبِّـرة لشؤون حياتها الزوجية ، ألا يستدعي هذا السماح لها بقيادة السيارة لقضاء حاجياتها المنـزلية من الخارج ؟
فالجواب : إن هذا الاقتضاء غير صحيح ، فإن المرأة إن كانـت ذات زوج ؛ فزوجها مسؤول عن تأميـن حاجيات المنٍِِِزل ، مباشرة ، أو عن طريق خادم يقوم بتلبية طلبات المنـزل من خارجه ، كما قال تعالى {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} ، وإن لم تكن ذات زوج فأقاربها وجيرانها مسؤولون عن ذلك .
8. إن في اعتماد الرجال على النساء في قضاء حاجيات البيت ضرر على الرجال أنفسهم ، من جهة أن في ذلك إذابة لشخصياتهم أمام أولادهم وأمام المرأة أيضا ، وعدم هيبتهم لهم ، ونقص الغَيرة والرجولة ، فينعدم جانب القدوة في البيت ، إذ أن رب البيت ليس عنده صلابة وقوامة ، بخلاف ما لو كان الرجل هو القائم على شئون البيت الداخلية والخارجية ، فإنه سيكون له مكانة وهيبة ، وسينعكس ذلك إيجابيا على الانضباط في البيت ، والشعور بوجود الأب وعظيم مكانته ، والله المستعان .
9. إن قيادة المرأة للسيارة وما يلحق ذلك من كثرة الخروج من المنـزل يترتب عليه أيضا تفريط في حق البيت والأولاد بقدر خروج ربَّـته منه ، وبالتالي فلن يشعر الأولاد بأن لوالدتهم كبير دور أو عظيم مكانة بينهم ، لا سيما والتربية والحضانة أضحت في بيوت كثير من الموظفات من مهمات الخدم ، وغالبهم من الأعاجم الذيـن لا يحسنون تربية الأولاد ، وربما كانوا من النصارى أو الوثنـييـن ، فكيف إذا كان الخروج لغير حاجة ؟ فهنا تكون المصائب الثلاث :
الأولى : أن الأب لا يقوم بشؤون بيته ، والثانية أن الأم لا تقوم بشؤون منـزلها ، والثالثة أن الأولاد بيد الخدم ، ومن ثم فلا تسأل عن حال البيت .
والحق أن الأولى بإدارة شؤون البيت هو ربته ، كما قال أحد الشعراء :
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق

10. إن كثرة خروج المرأة مدعاة لحصول الشكوك بيـن الزوجيـن ، إذ إن الزوج لن يأمن أن تكون زوجته على اتصال بغيره ، لسهولة وقوع ذلك لما صار أمر خروجها بيدها ، وتتأكد تلك الشكوك كلما حصل تأخير في رجوع المرأة إلى البيت ، أو خروج بدون إذنه ، أو إذا خرجت متزيـنة ، وإذا وقعت الشكوك بيـن الزوجيـن فلا تسأل عن العلاقة بيـنهما كيف تصير ، بل ربما صارت قيادة المرأة للسيارة رافداً قوياً وسبباً جديداً من أسباب الطلاق في المجتمع ، بخلاف المرأة اللازمة بيتها فإن زوجها آمن عليها ، مطمئن لها .
11. إن كثرة خروج المرأة من المنـزل سبب في سقوطها من أعيـن الناس المحافظيـن على ديـنهم وقيمهم ، فلن يرغب بها الرجال الأخيار ، ولو رغبوا فيها فالغالب أن العلاقة بيـنهما لا تستمر ، لأنها ستكون مسترجلة ، تشعر بإمكانـية استقلالها عن زوجها ، واستغنائها عنه ، لا سيما إذا انضاف إلى قيادتها للسيارة حصولها على دخل شهري ، فستشعر حينها أنها ليست بحاجته ، لأنها صارت مثله تماما ، تقضي حاجياتها بنفسها ، وهو الأمر المؤدي غالبا إلى الطلاق ، لأن الرجل بفطرته يريد أن تكون له المرجعية في البيت ، بينما هي تعتبر قوامته عليها نقصا في قدرها ، وحطاًّ من مكانتها ، ولهذا فإن نسبة الطلاق في البلاد التي يكثر فيها خروج النساء عالية جدا .
12. إن في كثرة خروج المرأة من بيتها إذهاباً لحياء المرأة وأنوثتها ، وخروجاً لها عن طبيعتها ، فإنك ترى المرأة الخرَّاجة الولاَّجة قليلة الحياء ، عالية الصوت ، لا تشبه بنات جنسها في حيائها وعفتها ، بخلاف المرأة القليلة الخروج من بيتها ، القليلة الاحتكاك بالرجال ، فإنك تراها حيـية ، خافضة الصوت ، قاصرة الطرف ، ولهذا قرن الله العفاف بالقرار في البيت في سورة الأحزاب في قوله تعالى {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} ، لأنه لا يحصل هذا إلا بهذا .
13. إن انفراد المرأة بسيارتها يُعرِّضها لضعاف النفوس بإغوائها ومعاكستها ، أو التخطيط لوقوعها في قبضتهم كرهاً أو اختيارا ، مستغليـن ضعفها ، وبعدها عمن هي في حفظه وعنايته ، لا سيما في هذه الأزمان التي وصل الحال ببعض قليلي المروءة والحياء إلى أن يتحرشوا بالمرأة وهي مع محرمها ، أو بيـن الناس في الأماكن العامة والأسواق ، أو بعد المباريات الرياضية من اعتداء بعض السفهاء وبشكل هستيري مستمر على أصحاب السيارات ، وذلك بفتح أبواب السيارات على من فيها من النساء ، يحدث ذلك أمام محافل عظيمة من البشر ، ووسط الشوارع المكتظة بالمارة ، بدون أدنى حياء من الله أو من الناس ، وقد يكون معهن بعض محارمهن ، فكيف إذا لكانت في السيارة وحدها ، أو مع أبنائها منصرفة من استراحة أو برٍٍّ آخر الليل ؟
فالواجب هو طرح التوقعات الأسوأ والاحتمالات الأخطر ، والتي لولا افتراضها لما كنا بحاجة إلى وجود جهاز أمني متكامل ؟
وهنا قد يقول قائل : إن فتاة الغرب لا يتعرض لها أحد أثناء قيادتها للسيارة !
فالجواب : لو سلمنا بصحة هذه المعلومة فإن ما يراد من الفتاة الغربية قد حصل ، فلا حاجة إلى مراودتها أثناء قيادتها للسيارة ، فما يراد منها يحصل بسهولة خارج السيارة ، بل صارت هي التي تركض وراء الرجال ، نسأل الله العافية والسلامة .
14. إن في قيادة المرأة للسيارة فتحاً لباب مسدود أمام النساء المنحطات في ديـنهن وخلقهن لزيادة الشر والرذيلة في المجتمع إذا سهُل عليهن التجول في طول البلاد وعرضها ، بينما في منعهن عن القيادة تضييق عليهن وهو الواجب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ؛ لتأمرن بالمعروف ولتنهَوُن عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه ، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم .
15. إن مطالبة بعض النساء هداهن الله لقيادة السيارة ليس نابعا من حاجتهن لذلك ، وإنما هو تقليد للغرب الكافر ، أو تقليد لنساء بعض البلدان التي تأثرت بالاستعمار طويلا ، أو بدافع الإعجاب بالنفس وحب الظهور والتفاخر أمام بنات جنسهن ، فالدافع هو اتباع الهوى ليس إلا ، وقد نهى الله عموم الناس عن اتباع الهوى فقال {ولا تـتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}.
فالواجب أن يكون الإنسان معتزا بدينه وبعاداته التي ليس فيها مخالفة للشريعة ، وألا يكون ذنبا لغيره ، فهذا ضعف وخور ، وذلٌّ وتَـبعية .
16. إن مما لا شك فيه أن حوادث السيارات أمر منـتشر كثيرا في المدن ، وفي قيادة المرأة للسيارة مضاعفة لتلك الحوادث ، لأن عدد السيارات سيزيد تلقائيا ، والمرأة ضعيفة السيطرة على نفسها ، لا سيما إذا حدث أمر مفزع ، كانفجار إطار ، أو اعتراض شخص أو سيارة أمامها ، فإذا داهمها الخطر ربما عجزت عن التصرف ، فهلكت أو أهلكت ، ناهيك عما يحصل في الحوادث من انكشاف العورات ، والله الحافظ .
17. إن قيادة المرأة للسيارة سيترتب عليها زيادة أعباء مالية على كاهل الأسرة بدون ضرورة ، وذلك بقيمة السيارة ، وما يتـبع ذلك من مصاريف الوقود والصيانة ونحو ذلك ، بل ربما أصرت المرأة على شراء سيارة جديدة كلما ظهر طراز جديد ولو كلفها ذلك مالاً كثيراً ، فالمرأة بطبيعتها تحب الكمال والجمال في كل حاجاتها ، فتقع الأسرة في الإسراف والديون التي لا تنتهي ، كما وقع فيها بعض الرجال من قبل ، والحق أن الواجب هو الاقتصاد في الإنفاق كما قال تعالى {والذيـن إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بيـن ذلك قواما} ، وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : وأسألك القصد في الفقر والغنى .
18. إن زيادة الأعباء المالية على الأسرة ربما تضطر المرأة إلى البحث عن وظيفة لتجد منها دخلا يسد الأعباء المالية الجديدة ، وهذا فيه زيادة أعباء بدنـية على المرأة ، كما أن فيه تفريطاً بحقوق البيت الذي تركته للخدم بدون حاجة ماسة ، ثم الطامة الكبرى وهي الاختلاط بالرجال في ميادين العمل إن كانت في بلاد تسمح باختلاط الرجال بالنساء ، نسأل الله العافية .
19. إن في قيادة المرأة للسيارة فتح باب لشرور كثيرة أخرى تأتي تبعا ، كفقدان الاستقرار البـيتي ، والسفر بدون محرم ، والخلوة بالرجال الأجانب ، ولن يستطيع أحد أن يضبط ذلك كله ، لا أهل الحسبة ولا رب البيت ولا حتى ولي الأمر ، بخلاف المرأة اللازمة بيتها فإن أولادها سيشعرون بدفء الأمومة وجمال الاستقرار الأسري ، وتربيتهم على العفة والحياء ، وشعورهم بمكانة والدهم في البيت ، ووجود الترابط فيما بيـنهم لكثرة اجتماعهم في البيت ، بخلاف الأسرة التي كلما دخل واحد خرج الآخر
20. إن في المطالبة بقيادة المرأة معصية لولاة الأمور وهم الأمراء والعلماء ، والواجب طاعتهم ، لأن طاعتهم طاعة لله تعالى ، ومعصيتهم معصية لله تعالى ، كما قال سبحانه {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} .
وقال الرسول : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني .

فأما الأمراء فإن ولاة الأمر في هذه البلاد حرسها الله منذ إنشائها قد أغلقوا هذا الباب ، فقد بيـَّن وزير الداخلية ، وهو رجل الأمن الأول ، عدة مرات ، أن هذا الأمر مرفوض في مجتمعنا ، وليس عند الحكومة أدنى توجه لذلك .
وأما العلماء ؛ فقد أفتى السادة العلماء ، أئمة الديـن ، وسادات المهتدين وغيرهم من أهل العلم والخبرة ، والعدل والغيرة ، وبُعد النظر في عواقب الأمور ، والحرص على حماية أديان الناس وأعراضهم ، أفتوا بتحريم ذلك ، فالواجب طاعتهم لأنهم أمروا بطاعة الله ، ورد الأمور العامة إليهم ، وعدم الافتئات عليهم ، كما قال تعالى {ولو رده إلى الله والرسول لعلمه الذين يستنبطونه منهم} ، وهم العلماء ، والله المستعان على ذلك .

شبهات والجواب عليها

يحتج بعضهم بالضرورة ، ويقول : إن هناك أُسراً لا يوجد من يعولهم ، وأرامل لا ولي يقوم على شؤونهم ، والسماح لنساء هؤلاء بالقيادة فيه دفع لحاجتهم ، وتخفيف لضرورتهم !

والجواب أن هذا القول باطل من خمسة وجوه :
1. أن أحكام الشرع مبنـية على المصلحة الراجحة ، لا المصلحة المغمورة ، ولا يشك منصف في ترجُّح مفاسد قيادة المرأة للسيارة على مصالحها ، لكون المصلحة المذكورة تختص بفئة قليلة من المجتمع - لو سلمنا بذلك - ، أما المفسدة العامة فعلى المجتمع بأكمله ، فليس من الحكمة في شيء أن يُغض النظر عن المفاسد الكبيرة في سبيل تحقيق مصالح يسيرة .
2. أن غالب المطالبيـن والمطالبات بقيادة المرأة هم من الموسريـن ، وليسوا من المعسريـن ، بدليل أنك تجد عند الواحد منهم عدة سيارات ، بل لكل منهم في الغالب سائق أو عدة سائقيـن ، فدل ذلك على أن هذه الحجة غير صحيحة ، وأن للمطالبيـن رغبات وأهدافاً أخرى ، وليس المقصود نصرة الأرامل ، فتلك ((شنشنة نعرفها من أخزم)) ، وإن وراء الأكمة ما وراءها !
3. أن الأرامل والمحتاجات في المجتمع لن يستفدن من السماح للمرأة بقيادة السيارة شيئا ، لأن غالبهن لا يستطيع شراء السيارة فضلاً عن تحمل تبعاتها ، لكونهن لا يستطعن تحمل تبعات بيوتهن أصلا !
4. أن أمهات الأسر الفقيرة إذا كن بحاجة إلى قيادة السيارة فليحضرن سائقاً يقضيـن به ضرورتهن ، مع مراعاة الضوابط الشرعية ، وعلى رأسها عدم الخلوة بهن بحال من الأحوال ، أو الاستفادة من الخدمات العامة في النقل والاكتفاء بها عن السائق ، مثل خدمات التوصيل ونحو ذلك .
5. أن كثيرا من حاجات النقل الضرورية للأسرة قد وفرتها الدولة حفظها الله ، فالتعليم العام والجامعي يتوفر له حافلات نقل مجانـية ، والمستشفيات قد وفرت لها الدولة سيارات الإسعاف لنقل المرضى من أي مكان في البلد إلى المستشفيات في حالة الضرورة ، فضلا عن الجمعيات الخيرية التي تقوم على الأسر المحتاجة ، والترابط الاجتماعي المتميز في هذا البلد بيـن غالب الأقارب والجيران .

شبهة

قال بعضهم : إن قيادة المرأة للسيارة تجعلها في استغناء عن السائق الأجنبي !
فالجواب أن الحال في دول الخليج التي سمحت بقيادة المرأة خير شاهد على بطلان هذا الكلام ، ففي الوقت الذي تقود المرأة عندهم السيارة يوجد السائقون في معظم البيوت ، بسبب أن قيادة المرأة كما ذكرنا لم تكن للحاجة غالبا ، بل هي غالبا من قبيل الترفه ، فلم يستغنوا بها عن السائق الأجنبي .

شبهة

قال بعضهم : إن في قيادة المرأة للسيارة صيانة لها ، وسدا لعوزها عن الأجانب في حالة حصول حادث وإصابة سائق السيارة .
والجواب من وجهين :
الوجه الأول : أن الحكم ينبغي أن يناط بالأحوال العادية العامة ، لا الأحوال النادرة الوقوع ، ولو سوغنا للمرأة قيادة السيارة لهذه الأسباب الغير عادية فإنه لا بد حينئذ أن نطالب بأن تتعلم المرأة قيادة الطائرة ! لأن ما يحدث على الأرض قد يقع في السماء ، والكارثة الجوية أخطر والضحايا بالتأكيد أكثر .

فإن قيل إن الطائرة فيها رجال كثيرون قد يتولون هذه المهمة ، فالجواب أن الرجال على الأرض في حالة السيارات أكثر .[15] (http://www.al-negedan.com/#_ftn11)

[U]شبهة

فإن قيل : إن السماح للمرأة بالقيادة سيوفر للاقتصاد الداخلي مبالغ ضخمة متمثلة في رواتب السائقين التي تُحول شهريا خارج البلاد !
فالجواب : أن هذا الإيراد قاصر من عشرة وجوه :
الأول : أن الإحصاءات الأخيرة تفيد أن عدد السائقين الخاصين يزيد على النصف مليون شيئا قليلا ، ولِـنكن أسخياء مع من يثير هذه الشبهة ، ولنقل أنهم ثمانمائة ألف سائق ، وأن كل سائق يتقاضى ألف ريال شهريا - بالمتوسط - ، فعلى هذا ستبلغ التحويلات الشهرية ثمانمائة مليون ريال ، والسنوية عشر مليارات ريال ، هذا في كَِِـفة .
وفي الكَِِـفة الأخرى ، فالإذن بقيادة المرأة للسيارة سيجعل شراء مليون سيارة أمرا حتميا (للسائقات الجدد) ، سواء من الموظفات أو غيرهن ، وهذا بحد ذاته سيكلف الاقتصاد السعودي في سنوات قليلة أربعين مليار ريال سعودي ، وهي قيمة السيارات المشتراة إذا كان متوسط أسعار تلك السيارات أربعون ألف ريال ، ناهيك عن تكرر هذا الرقم كلما استبدل النساء سياراتهن كل خمس سنوات ؟ فأين الثرى من الثريا ؟

الثاني : أن قيمة 200.000 سيارة تعادل تحويلات السائقين الخاصين مدة عشرة أعوام ، فكيف بالمليون سيارة التي سيتلاشى نصفها بعد عشرة أعوام ؟!

الثالث : كم سيسحب هذا الكم الهائل من السيارات من خزانة الدولة النفطية ؟ في حين أنه ينبغي تصدير أكبر كمية من الوقود ليعود على البلد بالعملات الصعبة ، لكونه يمثل إيراداتها الرئيسية التي تنفق منها الحكومة على مشاريعها ومواطنيها .

الرابع : ما سيترتب على إنهاك الاقتصاد المنزلي بقيمة السيارات وتكاليف الوقود وقطع الغيار وإصلاح الأعطال ، .

الخامس : والحق أن أعداد العمالة سيتقلص من السائقين ويزداد في صفوف عمال ورش السيارات ، الذين سيحولون ما يتقاضونه لخارج البلد بطبيعة الحال ، فأين التوفير ؟!

السادس : هل فكر أولئك (الغيورون) على اقتصاد البلد في الإنهاك الاقتصادي المـُتحتم لخزانة الدولة لتنفيذ مشاريع توسعة ضخمة في الشوارع الرئيسية بسبب الزحام الذي سيتسبب فيه السماح للمرأة بقيادة السيارة وأثره على انسيابية الحركة لا سيما في أوقات الذروة أو في حالات الحوادث ؟

السابع : هل فكر أولئك (الغيورون) على اقتصاد البلد في الإنهاك الأمني المترتب على المطاردات الأمنية للمتطاولين على حرمات سائقات السيارة بمعاكستهن والتحرش بهن في طول البلاد وعرضها ؟ ولست بمفش سرا إذا أحلت القارئ على حالات المطاردة للنساء وهن لم يسقن السيارات بعد ، فكيف إذا انفردن بها ؟

الثامن : وقد كان الأولى بأولئك أن يطالبوا بتوطين (سعودة) جميع سيارات الأجرة ، بدلا من إحلال سائقي سيارات المنزل (بالسعوديات) ، مما يعود نفعه حتما على شريحة غير المتعلمين في البلد وسد عوزِهم إلى حد كبير ، ومن المعلوم أن أعداد سائقي سيارات الأجرة الوافدين أعظم بكثير من أعداد سائقي السيارات الخاصة ، وليس هناك مقارنة بين تحويلات هؤلاء وأولئك !

التاسع : وليت هؤلاء (الاقتصاديون) (المشفقون) على اقتصادنا بالمطالبة بقيادة المرأة للسيارة ، ليتهم يطالبون بإلحاح بإيقاف استيراد الدخان الذي تستورِد منه الدولة ما يزيد على مليار ريال سنويا ، ويسبب أمراض صحية واجتماعية يكلف علاجها ملايين الريالات .

وكذا السياحة خارج البلد تكلف سنويا خمس وعشرين مليارا ، أليس هذا بنزف حقيقي للاقتصاد ؟
ليتهم يوظفون عقولهم الشابة في الاستثمارات الصناعية بم يعود نفعه على شباب البلد ؟
ليتهم وليتهم وليتهم ، ولكن كما قال الأول : فاقد الشيء لا يعطيه .
العاشر : لو قدرنا جدلا أن الاقتصاد الداخلي يتحمل فعلا مبالغ ضخمة متمثلة في رواتب السائقين التي تُحول شهريا خارج البلاد مقابل عدم السماح للمرأة بقيادة السيارة سواء كان عشرة مليارات أو أكثر أو أقل ؛ ألا نحتسب هذا المبلغ لحماية نسائنا من المفاسد التي ستحصل لهن لو سُمح لهن بالقيادة ؟
والله الذي لا إله إلا هو ولا رب سواه ؛ لو نُُظر لهذه النقطة بعين العدل والإنصاف لعدت هذا المليارات قليلة ، وقديما قيل :
أصون عرضي بمالي لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض بالمال

شبهة

فإن قيل : أن قيادة المرأة السعودية للسيارة شأن اجتماعي وليس حكوميا !

وقد أجاب الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله عن هذه الشبهة فقال :
شريعة الله كاملة شاملة أحوال العباد كلها ؛ الاجتماعية والتربوية والتعليمية والاقتصادية والسياسية وغير ذلك ، لأنها منـزلة من الله الحكيم العليم ، العالم بأحوال العباد وما يحتاجون إليه في أمور دينهم ودنياهم ، قال الله عز وجل : {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً} ، وقال رسول الله r : (( تركتكم على مثل البيضاء ، ليلها كنهارها ، لا يزيغ عنها إلا هالك )) حديث صحيح ، رواه ابن أبي عاصم في « السنّة » (48) عن العرباض بن سارية t ، ورواه أيضا (47) من حديث أبي الدرداء t .

وفي صحيح مسلم (262) عن سلمان t قال : قيل له :
(( قد علمكم نبيكم r كل شيء حتى الخراءة !
قال : فقال : أجل ! لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول ، أو أن نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي برجيع أو بعظم )) ، وهو يدل على كمال الشريعة واستيعابها لكل ما تحتاجه هذه الأمة ، حتى آداب قضاء الحاجة .
وفي صحيح البخاري (5598) عن أبي الجويرية قال :
(( سألت ابن عباس عن الباذق ، فقال : سبق محمد الباذق ، فما أسكر فهو حرام ، قال : الشراب الحلال الطيب ، قال : ليس بعد الحلال الطيب إلا الحرام الخبيث )) ، والباذق نوع من الأشربة ، والمعنى أن الباذق لم يكن في زمنه r ، ولكن ما جاء به الرسول r مستوعب له وغيره ، وذلك في عموم قوله
: (( ما أسكر فهو حرام )) ، فإن عموم هذا الحديث يدل على أن كل مسكر مما كان في زمنه أو وجد بعد زمنه - سواء كان سائلاً أو جامداً - فهو حرام ، وأن ما لم يكن كذلك فهو حلال .

وقال الإمام ابن القيم في كتابه « إعلام الموقعين » (4/375-376) في بيان كمال الشريعة ، قال :
(( وهذا الأصل من أهم الأصول وأنفعها ، وهو مبني على حرف واحد ، وهو عموم رسالته r بالنسبة إلى كل ما يحتاج إليه العباد في معارفهم وعلومهم وأعمالهم ، وأنه لم يُحْوج أمته إلى أحد بعده ، وإنما حاجتهم إلى من يبلِّغهم عنه ما جاء به ، فلِرسالته عمومان محفوظان لا يتطرق إليهما تخصيص ، عموم بالنسبة إلى المرسَل إليهم ، وعموم بالنسبة إلى كل ما يَحتاج إليه مَن بُعث إليه في أصول الدين وفروعه ، فرسالته كافية شافية عامة ، لا تحوج إلى سواها ، ولا يتم الإيمان به إلا بإثبات عموم رسالته في هذا وهذا ، فلا يخرج نوع من أنواع الحق الذي تحتاج إليه الأمة في علومها وأعمالها عما جاء به ، وقد توفي رسول الله r وما طائر يقلب جناحيه في السماء إلا ذكر للأمة منه علماً ، وعلَّمهم كل شيء حتى آداب التخلي ، وآداب الجماع والنوم ، والقيام والقعود ، والأكـل والشرب ، والركوب والنـزول ، والسفر والإقامة ، والصمت والكلام ، والعزلة والخلطة ، والغنى والفقر ، والصحة والمرض ، وجميع أحكام الحيـاة والموت )) ، إلى أن قال : (( وبالجملة فجاءهم بخير الدنيا والآخرة برمَّته ، ولم يُحْوجهم الله إلى أحد سواه ، فكيف يُظن أن شريعته الكاملة التي ما طَرق العالَم شريعةٌ أكمل منها ناقصة ، تحتاج إلى سياسة خارجة عنها تكملها ، أو إلى قياس أو حقيقة أو معقول خارج عنها ؟! ومن ظن ذلك فهو كمن ظن أن بالناس حاجة إلى رسول آخر بعده ، وسبب هذا كله خفاء ما جاء به على من ظن ذلك ، وقلة نصيبه من الفهم الذي وفَّق الله له أصحاب نبيه الذين اكتفوا بما جاء به ، واستغنوا به عما سواه ، وفتحوا به القلوب والبلاد ، وقالوا : هذا عهد نبينا إلينا ، وهو عهدنا إليكم )).

بعد إيراد هذه المقدمة في كمال الشريعة ، أقول :
إن من المؤسف أن يتصدى بعـض الكُتاب ومن لا علاقة لهم بالعلم الشرعي للكلام في بعض الأمور الخطيرة ، مهوِّنين من شأنها ، زاعمين أنه لا يوجد شرعاً ما يمنع منها ، مثل قيادة المرأة للسيارة ، التي تؤدي إلى أن تذهب المرأة كيف شاءت ، وتختلط بمن شاءت دون حفيظ لها أو رقيب عليها ،
ومما قاله أحدهم في أحدى الصحف : (( إنه لا يوجد مانع شرعي إسلامي لقيادة المرأة للسيارة ... وأن قيادة المرأة السعودية للسيارة شـأن اجتـماعي وليس حكومـياً ، ولا يحتاج إلى إصدار فتوى شرعية ! ! ! )).
وهذه منه فتوى غير شرعية استغنى بها عن إصدار فتوى شرعية ! ، وكيف يُظن أو يُتصوَّر أن تكون الشريعة الإسلامية الكاملة تخلو من وجود مانع لقيادة المرأة السيارة ، وهو من الأمور الخطيرة التي يترتب عليها أضرار كبيرة ، وهي الشريعة العظيمة التي جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها ، وسد المنافذ التي توصل إليها ؟!

ومن القواعد الشرعية سد الذرائع الموصلة إلى الحرام ، وأن الوسائل التي توصل إلى غايات محرمة محرمة ، ولا شك أن قيادة المرأة للسيارة يترتب عليه ترك الحجاب واختلاط النساء بالرجال وتيسر وصولها إلى ما فيه ضررها ، وقد قال الله عز وجل : {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم} ،
فقد نهى الله في هذه الآية الكريمة عن سب آلهة المشركين مع أنه حق إذا ترتب عليه قيام المشركين بسب الله سبحانه وتعالى ، وثبتت السنة بتحريم الخلوة بالأجنبية ولو في إقراء القرآن ، وسفر الأجنبي بهـا ولو للحج وزيارة الوالدين ، سدّاً لما يحاذر من الفتنة وغلبات الطباع ، ففي صحيح البخاري (1862) ومسلم (3272) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي r : (( لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم .
فقال رجل : يا رسول الله ، إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا ، وامرأتي تريد الحج ؟
فقال : اخرج معها )) .
فقد أرشد النبي r الرجل السائل في هذا الحديث إلى ترك الجهاد ليسافر مع امرأته للحج ، قال ابن القيم في « الطرق الحكمية » (ص280) : (( ومن ذلك أن ولي الأمر يجب عليه أن يمنع من اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق والفُرَج ومجامع الرجال )) .
وقال (ص281) : (( ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر ، وهو من أعظم أسباب نـزول العقوبات العامة ، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة ، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا ، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة )) .
وقال : (( فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا ، بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات ، ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعـية - قبل الدين - لكانوا أشد شيء منعـا لذلك )).
وهذا الذي ذكره ابن القيم من وجوب قيام ولاة الأمور بمنع اختلاط النساء بالرجال وكذا منع كل ما يؤدي إليه لما يترتب عليه من الأضرار الكبيرة يوضح فساد الفتوى غير الشرعية في أن قيادة المرأة السعودية للسيارة شأن اجتماعي وليس حكوميا ، وكيف لا يكون حكوميا وقد قال النبي r : (( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، الإمام راع ومسؤول عن رعيته )) الحديث ، أخرجه البخاري (893) ومسلم (1829) ؟ ! .

وأسأل الله عز وجل أن يحفظ على هذه البلاد أمنها وإيمانها وعفتها وطهرها ، وأن يوفق الكُتاب وغيرهم لترك الكلام في مثل هذه الأمور الخطيرة بغير علم ، إنه سميع مجيب ، ..

ألماسة

10-02-2009, 03:12 AM

لــم يرد نص شرعي في القرآن او السنه بتحريم قيادة المرأه للسياره..
ولم يمنع النساء من ركوب الجمال والحمير خلال القرون الماضيه في زمن لم يكن فيه سياره ..
لذا انا مع قيادة المرأهـ..:)
والغريب من الردود ان اغلبية الشباب ضد!! أجل ليش بطلعة الروح توافقون تودوننا لمشوار واللي يقهر زياده ان اخوي معهم:oo5o.com (21):

عآشقة السكون

10-11-2009, 03:22 PM

كل اللي شاركوني ,’

يسلمو ع المشاركه اياً كانت ( مع او ضد )

أمينه ,’

ردك مررره امتعني ,’ وهذا اللي حبيت يوصلون لو الاعضاء ,’

لكن عندي استفسآر اذا سمحتي ,’

عبآرتك الاخيره ,’

كنتِ تقصدين الكُتاب اللي يأيدون قيادة المرأه ,’ ,’؟!

جميله الراشد

10-12-2009, 08:46 AM

وأسأل الله عز وجل أن يحفظ على هذه البلاد أمنها وإيمانها وعفتها وطهرها ، وأن يوفق الكُتاب وغيرهم لترك الكلام في مثل هذه الأمور الخطيرة بغير علم ، إنه سميع مجيب ، ..

نعم يا غاليه...،،//
المقصود في هذه العباره الكتاب الذين يهرفون بما لا يعرفون ..
ممن ينادون بقيادة المرأة للسيارة دون علم بـ الحكم الشرعي أودراية به ...

عآشقة السكون

10-12-2009, 08:50 AM

هكذآ قلت ,’

انرتِ عزيزتي ,’

تحيةٌ طيبه